《天龙八部》“且自逍遥没谁管”----------“他”“我”之辩 ...

随夢而

《天龙八部》“且自逍遥没谁管”----------“他”“我”之辩，朴素的价值观愈加珍贵些！


书都是常读而常新，“旧”情节却有“新”体验。
少年时一目十行，常迫切望“主角”快速“反杀”，斗他个天昏地暗，战他个地动山摇。
中年读书，看文字愈来愈慢。
今日翻到《天龙八部》“且自逍遥没谁管”时，对虚竹的奇遇，丁春秋的恶毒均于少年时无异，唯读到虚竹得逍遥子真传助聪辩先生苏星河战退星宿老怪丁春秋，与被丁老怪和铁头人游坦之（庄聚贤）暗算各门派及少林师叔祖治伤之时，少林玄字辈大师玄难的反应令我深感难得……


虚竹刚用掌力治好了大和尚慧方师伯，转而要给中毒颇深的玄难治伤之时，玄难虽满脸喜容，但摇头道：“不！你先治别家前辈，再治自己人！”
虚竹心中一凛，忙道：“是！”寻思：“先人后己，才是我佛大慈大悲、救渡众生的本怀。”
说罢，便去救全身战栗毒性发作的著名“杠精”包不同去了，结果还惹来这“杠精”不识抬举的辱骂……


这段初读不以为意，今来读之，实乃大受震撼！


“不！你先治别家前辈，再治自己人！”
这是玄难深中剧毒见同门慧方被治好的第一瞬间说的话，用现代人的视角去看，玄难大师是不是在“逞强”？
读过《天龙》的都知道，玄难很快就死于“三笑逍遥散”（聪辩先生苏星河也很快死于此毒）。
玄难大师拿“己命”来逞强？


他已经中毒，虽不知是这“三笑逍遥散”，三次无故发笑后即毙命，但眼见慧方得救，若此时虚竹先搭救自己，神医薛慕华也在当场，也属逍遥派后人，救治玄难和恩师聪辩先生苏星河也会多争取一些时间，两人生还应该也很具可能性……
但玄难推己及人，先让治其他门派前辈，虚竹先遭包不同辱骂，又为其他武林人士驱除寒毒，在其他人身上消耗了时间，最终玄难大师不幸圆寂……

忽然想到很多年前，有位知己好友当时创业失败属于失业难以自保状态，他一位同乡友人来本市打工，因工资低微下班早骑电动车跑“摩的”拉活儿赚钱补贴家用，我这位好友怕同乡心里难过，就接连好几天全程陪同……


当时我们租房住在一起，晚间吃饭聊起此事并无特别感受，只觉好友义气。
如今回想此事，忽然和玄难大师之言“不！你先治别家前辈，再治自己人！”连接起来，必须承认的是，若要当时年轻失业的是我，要“这种状态的我”去陪同朋友“拉摩的”是断然做不到的，我首先考虑的是自己“拉跨”的现状，我突破不了这样的耻感暗示！
如若你是虚竹，是不顾玄难大师阻拦，先救他？还是先救马上要辱骂你的“杠精”包不同？
如今各种社交媒体都在盛传“寒气”“自救”，根本无暇顾及他人！
每个人似乎都在说，你自己先活下来！
己，自己，人慢慢地活成了很单个的状态。
“先救别人！”这种价值观似乎消失殆尽……
这原本，也许就是很朴素的很珍贵的东西吧！

哪怕遭受“辱骂”，我也要救你，不管你是否理解，且不求回报，这是玄难和虚竹，不是现在的人，现在的人也许不会救你，但很有可能先“辱骂”你……
我们要“鼓励”自身难保也要救别人吗？
现在还要学玄难和虚竹的精神吗？


大家内心自有自己的答案。
语文侠客认为做到推己及人，先人后己的都非常了不起。
我当然不敢说这样的人是成大事之人，因为我现在依旧是庸碌困顿状态。
但这“利他也是一种利己”的价值观不是错的啊！
西方神话说地狱的模样是众恶鬼握手中之长勺缠斗，因长勺只能送入对方之口，没有恶鬼愿意给他人做嫁衣，只能循环忍受无尽饥饿；反观天堂，众神握手中长勺互相给彼此喂饭便不再忍饥挨饿……


世界是运动变化发展的，普遍的情况可能真的是“谁赢他们帮谁”，和吹嘘丁春秋的星宿门人一样，但这样的“恩情”薄如蝉翼，无利即断！


还是鼓励成为有玄难虚竹思想境界之人，也许，这样的人多一点，人间才不是“地狱”！

冬天收获

尽管“恩情”这个概念越来越“寡”
我们还是要多行“举手之劳”
甚至先他后己
哪怕成不了“虚竹”“玄难”
也别做那不识抬举的杠精“包不同”
更别成了人人唾弃的星宿老怪“丁春秋”